媒体:媒体的所有权和控制权- AS和A - Level笔记

媒体自古以来就是传递和接收信息的普遍渠道。有很多与媒体相关的方面，通过让它接触到技术的成果，使它一直保持相关性。本文将从媒体入手，了解从传统媒体到新媒体的历程，媒体的理论，影响媒体内容的因素，最后讨论新媒体的影响。

“谁控制了媒体、图像，谁就控制了文化。——艾伦·金斯伯格

媒体与文明一样古老，是社会的一面镜子，生动地反映了世界及其日常事务。媒体是一种通过媒介传递信息的传播渠道。人类是一个求知欲极强的物种，总是在疯狂地收集任何事物的信息，在这种情况下，媒体就是他们的最终提供者。让我们来思考一下——我们有没有想过为什么报纸会在早上大量分发?为什么人们倾向于在清晨读报纸，喝一杯热茶?-获取前一天的信息。这种趋势已经使媒体成为人类生活的一部分。各种形式的媒体将我们与广阔的世界联系在一起，让我们感觉自己是这个世界的积极成员，我们可以自由地发表自己的观点和意见，在我们的脑海中唤起一种归属感，相信世界是一个大家庭。自从媒体在社会上出现以来，它就以自己的形式发展起来，经历了它的演变就可以理解它。

传统媒体与新媒体

历史见证了媒体是如何随着时间的推移而改变其生产和消费信息或传播的形式和方式的。

传统媒体是一种古老的媒体形式，可以追溯到最早的传播形式。传统媒体是指印刷媒体，包括纸张、书籍、杂志和广播媒体，包括电视、广播。传统媒体是单向地将信息从发送者传递给接收者，而后者没有反馈。

今天，在这个现代世界，随着时间和科学的进步，传统媒体与新媒体相辅相成，新媒体是一种数字形式的媒体。新媒体是指任何以数字形式出现的媒体，如报纸文章、博客、音乐、播客等。英国工程师蒂姆·伯纳斯·李1991年创建了万维网，1993年发明了第一个图形浏览器Mosaic，互联网为新媒体提供了便利，重塑了这个领域。此外，随着社交媒体作为新媒体的一个子集的出现，其用途变得多种多样。

影响媒体组织的趋势

跨媒体所有权

跨媒体所有权是指一个人或一个公司拥有多个媒体资源。例如，澳大利亚裔美国商业大亨鲁伯特·默多克的新闻集团是世界上最大的媒体集团之一，在英国、美国和澳大利亚拥有多家报纸、娱乐集团和出版机构。这种所有权模式使媒体内容商业化，并使其统一。

传媒集团

媒体集团是指拥有多家媒体企业的多家媒体公司的公司。例如，微软拥有一个名为LinkedIn的社交网络，一个门户网站MSN，一个名为Bing的搜索引擎，一个名为Microsoft Azure的云计算平台，一个电子邮件服务Outlook.com，一个视频聊天服务Skype，并拥有美国最大的视频游戏发行商Xbox game Studios。

数字化

数字化是通过技术接口传递信息，改变了媒体生产。传统媒体在向公众传播信息和塑造他们的观点方面发挥着重要作用。随着数字化时代的到来，媒体的这一功能随着新媒体的出现而升级，人们可以在实时的情况下通过探索自己的责任，随时了解任何事件。

社交媒体的普及

随着社交媒体的出现，交流上升到另一个层次。作为一种基于互联网的交流形式，随着社交网站、消息应用程序、播客等的发明，社交媒体加速了个人和专业交流。它不仅改善了社交网络，还促进了商业理念、政治议程、社会问题等。

传统媒体和新媒体之间有很多不同

传统媒体的消费一般是被动的，而新媒体的消费往往是主动的。

传统媒体通常通过广播或印刷来访问，而新媒体通常通过数字渠道访问。

传统媒体在制作和发行过程中可能相当昂贵，针对特定受众是有问题的，但新媒体是相当负担得起的，对那些有互联网连接的人来说更容易接触到。

新媒体比传统媒体更具吸引力

但不能同意新媒体削弱了传统媒体的相关性，因为这两种媒体形式仍在使用。传统媒体和新媒体在本质上不是竞争关系，而是互补关系。

媒体理论

马克思主义媒介理论

马克思主义媒介理论的中心是关于媒介的所有权问题。根据马克思主义理论在美国，媒体为资产阶级所有，他们控制着记者和编辑，让他们只发表对他们有利的文章。这些出版物反映了社会中有权势的一部分人的主导意识形态，为他们的权力和地位辩护。记者和编辑不会拿自己的工作冒险，按照媒体老板说的去做。这一理论展示了资产阶级的权力博弈，以及平民百姓如何抗拒精英霸权的传播。西奥多·阿多诺著名批判学派社会学家在讨论音乐的商业化时，批评媒体是商业化和标准化的产物。音乐生产被利润最大化所驱动，缺乏艺术感，已经沦为商品。阿多诺认为，音乐和整个文化产业只是一种描绘的工具资产阶级的意识形态与创造力或个人发展无关。

新马克思主义的媒介理论

新马克思主义者对媒介的解释更多地强调文化因素，而不是经济因素。这种理论认为资产阶级并不主动控制媒体，而是间接控制媒体。媒体公司的经理们非常清楚资产阶级的意图，并牢记这一点为内容服务。这种集权霸权理论最早是由安东尼奥·葛兰西在他看来，统治阶级意识形态的持续存在，使得社会各阶层都能接受这种意识形态中的价值观和信仰，认为这是正常的，形成共识，成为一种常识。媒体管理者在为媒体内容服务时也运用了这一点，他们巧妙地描绘资产阶级的利益，而不让观众意识到，借口是批判地呼唤精英群体，无论是政府还是私人，目的只是为了吸引观众的注意力，为他们自己和媒体公司的所有者赚钱。

多元传媒理论

媒体的多元主义理论只关注受众的需求，并生产出受众付费和想看的内容。如果任何一家公司不能满足受众的期望，它将遭受巨大的损失，因为作为消费者的受众会去其他地方交易媒体。消费者可以根据自己的需要自由选择或拒绝一家媒体公司，这就是为什么媒体公司总是处于竞争模式，以满足消费者的期望，以保持资金流入。

后现代主义媒体理论

后现代主义拒绝客观现实，这种媒体理论认为媒体如何带来各种机会来塑造多种现实。让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)可以在这个背景下提到，他谈到了超现实(Hyperreality)，他认为，当我们因为媒体图像的现实外观而无法识别真实世界和媒体图像时，媒体可以主导我们对世界的感知。他举了迪士尼乐园的例子，它被制造成真实的东西，而实际上它不是。《冰雪奇缘》是后现代电影的一个很好的例子，它解构了之前发布的所有童话故事的宏大叙事。这部电影讲述的是姐妹之间的爱情，而不是像其他童话故事一样的男女之间的浪漫爱情。此外，整个情节集中在主角的妹妹不同于其他。除此之外，对音乐作品和电影的模仿也属于后现代媒体。

对媒体内容的影响

媒体的所有权和控制权

拥有和控制媒体已经成为一种商业策略，为精英公司的生产提供市场基础，以促进其货币增长。有利于母公司的新闻会得到报道，否则就根本不被报道。这导致了新闻的同质化，信息的传播仍然受到强大的母公司的影响。例如，1983年，50家公司控制了美国大部分的新闻媒体。此外，《纽约时报》还拥有其他几家报纸、电视频道和广播网络，它们传播的信息对它有利。

大众操纵与霸权主义

操纵和媒体霸权是维护信息和新闻真实性的一个严重问题。强大的媒体所有者控制着媒体，并利用它来维持现有的社会结构，同时牢记消费者的需求。马克思主义者指出了精英们的权力游戏，他们操纵媒体内容，宣扬保守思想，以维持他们的现状。例如，在新冠肺炎大流行期间，俄罗斯和中国的官方媒体在网上发布了关于疫苗安全问题的新闻。这则新闻描述了西方国家开发的疫苗的不良一面，称其导致患者死亡。然而，这些说法被证明是毫无根据的，但媒体通过在人们的脑海中培养对西方的不信任，操纵了有利于俄罗斯和中国政府的新闻内容。

影响政治进程

媒体在政治决策中发挥着重要作用。这可以是一个双向的过程，一方面，政党可以通过媒体告知公众他们的政治议程，另一方面，公众可以利用媒体表达他们对政治议程的同意或反对。新媒体在政治事务中发挥着巨大的作用。它不仅可以让公众了解政治事件，人们还可以自己收集政治领导人的信息，他们以前的工作和议程，从而了解一个政党是否能满足他们的需求。新媒体让人们随时了解身边以及世界上发生的政治事件。

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审查

媒体内容始终处于监管机构和法律的扫描之下，通过审查，不断审查媒体平台上发布的内容，以确保其不会发生损害公共利益的情况。任何看起来具有冒犯性、非法或威胁到个人或公共生活安全的内容，审查制度都需要优先处理这些内容。例如，一个名为Liga.net的乌克兰网站。被禁止发表任何帖子，因为他们被指控宣扬裸体。但审查制度有时也会导致言论自由的限制，让那些反对某项事业、反对精英的人噤声，因为有权势的人总是在媒体机构的活动中占据上风。

新媒体的影响

新媒体带来了全球化，通过技术、音乐、电影、电视节目、国际新闻、广播等，更具体地说，通过互联网，促进了国家之间的信息流动。例如，社交媒体是产生全球影响的最佳平台。例如，Facebook使世界各地的交流变得容易，消除了人们之间的物理和地理障碍，帮助他们通过技术联系起来。Facebook不仅全球化了人际关系，也全球化了商业，它允许品牌在全球范围内为他们的产品和服务做广告，这导致了全球营销。

随着媒体已经成为我们生活中无处不在的一部分，我们的身份在很大程度上正在被它塑造。创建自己的身份是非常个人化的，但暴露在媒体中已将其降低为社会地位的标志。我们如何定义自己是一个人，现在是别人如何根据社会标准来评判我们的问题。向我们在媒体平台上互动的人展示最好的自己的想法很相似欧文·戈夫曼的戏剧学理论演员要处理好印象管理，在与之互动的人面前以合适的方式展示自己。

随着新媒体的出现，人际关系发生了不同的变化。现实生活中的社交和人际关系已经转变为虚拟关系，例如，我们现在对与人建立关系的看法是基于我们在社交媒体应用程序上有多少“朋友”，而不是我们现实生活中的朋友。

由于新媒体的出现，数字化达到了顶峰。新媒体既有积极的一面，即数字乐观主义，也有消极的一面，即数字悲观主义，两者我们都离不开。数字乐观主义揭示了媒体如何帮助世界在各个方面发展，并使所有人都能通过媒体平台在世界上露面。但是，在强调依赖媒体的生活是危险和暂时的这一事实之后，数字悲观主义也随之而来。它威胁着安全、身份，使人与真实的世界或真实的自我失去联系。