马克斯·韦伯是一位德国哲学家。他深受许多其他社会学家和思想家的影响卡尔•马克思，伊曼努尔·康德等。《新教伦理与资本主义精神》被认为是韦伯最重要的著作。
第一部分-问题宗教信仰和社会分层
根据韦伯在美国，如果我们看看任何一个国家(特别是德国)的职业统计数据，我们就会发现现代企业的商人、技术所有者以及其他技术和训练有素的人员，在很大一部分中都是新教徒。当资本主义没有对人的社会分化时，当有更多的自由时，它会导致新教徒参与经济领域、管理和工业企业等。参与经济领域需要富裕的背景和良好的教育。所以，在16th世纪后，富裕的旧帝国经济发达的许多地区都皈依了新教。
从技术和工业工作中学习和毕业的新教徒学生的比例远远超过天主教徒。天主教徒对工艺更感兴趣，因此他们成为工匠，另一方面，新教徒成为高级的工厂熟练工人。职业的分化来自于个人生活的环境以及宗教氛围中所受的教育类型。与天主教徒相比，新教徒表现出了更多的经济发展，这种差异可以通过他们的宗教信仰而不是历史情况来感知。天主教徒信奉禁欲主义、虔诚，即使经济条件较低，也能过上最安全的生活，而新教徒则更相信参与资本主义和经济领域。
资本主义精神
“资本主义精神”一词可以从历史现实的角度来理解。韦伯通过本杰明·富兰克林的例子和句子来解释资本主义精神，它是资本主义的精神工作态度无论是通过传统资本主义还是现代资本主义，正确使用资本，关注利润、劳动，并保持良好的经济效益精神商业的自由被认为是资本主义的精神。旧的资本主义方式或传统资本主义崩溃了，新的资本主义精神或现代资本主义开始运转。这一阶段也被称为革命阶段。对资本家来说，宗教是完全不存在的，他们认为宗教是吸引人们远离劳动的原因。资本主义制度被视为一种奉献调用通过商业、贸易等赚钱。对他们来说,资本主义是一种生活方式，任何不遵循它的人都无法崛起。资本主义精神可以被理解为理性主义的一部分。
路德对呼召的概念
呼召的概念有一个宗教的解释，意思是上帝指定的任务。这个词第一次使用是在路德的圣经的翻译，然后被用于新教徒的日常用语。因此，经济活动通过召唤的概念被赋予了宗教意义。根据路德的观点，呼召的概念有一个直接来自上帝的神圣命令，一个人应该履行它。这个世界上的每个人都被上帝赋予了特定的职责，也被赋予了特定的位置，因此，为了在这个世界上被上帝所接受，一个人应该履行这些义务。在解释了“召唤”一词是上帝赋予的职责之后，路德无法在世俗活动和宗教行为之间建立进一步的联系，因此他通过政治和历史情况，以及加尔文或加尔文主义的著作，阐明了新教伦理与资本主义精神之间的关系。
第二部分
新教的禁欲主义分支
禁欲主义新教有四种形式:
- 加尔文主义
- 虔信派
- 卫理公会
- 浸信会运动中出现的其他教派。
加尔文主义
加尔文主义者相信宿命论。加尔文认为，有一小部分人是被上帝拣选来施恩的，他(上帝)拥有一切力量，不受一切律法的约束，只有他(上帝)知道个人命运的真相，而这个真相对人们来说是隐藏在黑暗的神秘之中的。永恒的真理是，只有一部分人会得救，其余的人都将被诅咒。人的存在是为了荣耀神，在生命中做最好的事，遵守神的命令。上帝还要求在社会生活中取得良好的社会成就和活动，这可以与路德概念中的劳动联系起来，在路德的概念中，劳动的服务是客观的，是为人类服务的，因此公布了上帝的荣耀，成为上帝选择的恩典，被拯救而不是被诅咒。加尔文自己觉得是上帝选择的成员，根据他的说法，如果一个人对上帝的选择有完全的信任和信仰(主)的知识，就可以确定选择，一个人永远不应该从别人的行为中假设他们是否被选择和诅咒，因为这是上帝的职责，一个人不应该干涉上帝的秘密。一个人应该有自信，因为认为自己是被上帝选中的，这也是一种责任，缺乏自信最终意味着对上帝缺乏足够的信心。
虔信派
虔诚主义几乎类似于加尔文主义。在虔信派中，人们对教会极度不信任，虔信派的成员过着不受世俗诱惑的生活，遵循上帝吩咐他们的所有细节。他们还相信，如果一个人对恩典和完美有更高的确定性，这被认为是恩典的标志，上帝会给那些耐心等待并继续保持完美状态的人标志。另一个由反对者提出的虔信主义教义是末世论，根据该教义，它假设恩典会在一生中的某个时刻赐予每个人，而让这一时刻过去的人，会被上帝忽视。
卫理公会
在卫理公会中，为了获得救赎，有一种有条不紊的、系统的行为。它被用来带来一种情感上的转变。他们相信重生或再生的概念，通过对上帝的最大信仰，在情感上肯定会获得救赎。卫理公会在呼召的概念上没有什么新东西，几乎类似于虔诚主义。
浸信会教派
浸信会在16世纪和17世纪由门诺派和贵格会采纳。浸礼会教徒相信对上帝的真正信仰，在他们看来，每个人都应该只信仰上帝，并在日常生活中工作，如果一个人愿意听，圣灵就会对他说话。他们不相信被写成文献的东西，也就是圣经。一个人可以通过教会获得救赎。一个人应该无条件地服从主，拒绝世界和它的利益，根据这将导致重生，良好的行为是获得救赎所必需的。
禁欲主义和资本主义精神
这个世界上的人是上帝派来完成某些任务的，为了成为被选中的人，一个人不应该沉溺于享乐和休闲活动，而应该沉溺于服务于上帝意志的活动。社交活动浪费时间，奢侈，闲散，所有这些都被视为罪恶。因此，使命的概念具有最大的价值，任何没有使命的人都缺乏系统的行为。上帝在召唤中的要求是理性的劳动，这为现代劳动分工提供了正当性。有系统的工作作为劳动的召唤导致最高水平的禁欲主义与真正的信仰相结合，导致资本主义的精神。“时间就是金钱”和“诚实是上策”等短语也是资本主义的产物。资本主义精神认为，劳动或工作是上帝直接指派的一种责任，人们必须完全诚实地完成它，以保持上帝的恩典。工作被认为是上帝的祝福，一个人应该多存钱，也要把赚来的钱用于投资，减少消费。新教禁欲主义创造了强大而忠诚的劳动力，他们的最终目标是用自己的劳动取悦上帝。
参考文献
韦伯,新教伦理与资本主义精神，第35-154页
