卡尔•马克思:虽然欧宝app在线下载苹果社会学作为一门学科马克思在卡尔·马克思死后很久才出现，他与这个主题本身没有任何联系，马克思在社会学中被赋予了古典思想家的地位，他的理论继续被社会学家和社会学学生贪婪地研究和分析。欧宝app在线下载苹果这篇文章提供了对这位最著名、最受争议和最受研究的人物之一的生平、一些主要作品和理论批评的深入了解。
卡尔·马克思简介：
个人生活
卡尔·马克思于1818年5月5日出生在德国莱茵兰(当时的普鲁士)的特里尔。他的母亲是亨利埃特·普雷斯堡，他的父亲海因里希·马克思是一名律师，尽管他不积极实践犹太教，海因里希不得不皈依基督教(路德教)，以便能够在反犹太主义兴起时继续他的法律实践。海因里希的世俗主义思想和对启蒙运动的参与(伊曼努尔·康德和伏尔泰是影响的主要人物)对马克思及其思想的发展至关重要。1843年6月，他与德国政治活动家珍妮·冯·威斯特法伦结婚。
教育背景
马克思在他的家乡特里尔读高中，在那之前，海因里希私下教马克思。特里尔高中经常受到当地政府的监督，因为它在教职员工和学生中宣扬自由主义思想。马克思在晚年接受了法律、历史和哲学的教育。1835年，他被波恩大学录取。在波恩期间，马克思经历了一系列的敌对行动，1836年，马克思将学院搬到了柏林大学，学习法律和哲学(以及历史)。正是在这里，马克思接触到了德国哲学家格奥尔格·w·f·黑格尔的思想，并加入了被称为“青年黑格尔派”的激进思想家团体。黑格尔在影响马克思被称为“历史唯物主义”的理论体系方面发挥了最重要的作用，这是马克思大部分著作的基础。马克思于1841年在耶拿大学获得哲学博士学位。
职业生涯
由于柏林保守的教育部以马克思是激进分子为由对他实施禁令，马克思在学术界的事业受到了损害。然而，他在科隆的自由主义报纸上找到了一个作家的位置，科隆是普鲁士工业发展的温床。莱茵报他后来在1842年10月成为了同一份报纸的编辑。在该报工作期间，马克思写过很多话题，比如新闻自由、审查制度的恶习、柏林的贫困和匮乏，以及政府对穷人和农民的骇人听闻的待遇。他在这些问题上过度而毫无保留的批评招致了当局的反对，报纸也被查禁了。1843年，他与珍妮结婚，同年晚些时候他们都搬到了巴黎。在巴黎，他了解了法国哲学家亨利·德·圣西门(Henri de Saint-Simon)、政治经济学家亚当·斯密(Adam Smith)和大卫·李嘉图(David Ricardo)的著作。圣西门的观点引发了基督教社会主义的形成。马克思与弗里德里希·恩格斯的友谊，他第一次认识恩格斯是在他的工作期间莱茵报,也加深了。这标志着两人之间的伙伴关系和友谊之旅的开始，这种友谊将贯穿他们的一生。马克思激烈的新闻报道再次引起了政府的不满，他被迫换了城市。他搬到了布鲁塞尔，在那里，他和他的朋友恩格斯一起出版了他的两本最重要的作品，即《德意志意识形态和"共产党宣言，以及其他诸如'哲学的贫穷和"神圣家族，分别于1847年和1845年出版。马克思还加入了正义联盟，后来改名为共产主义联盟。在1848年随之而来的工人抗议中，马克思和恩格斯回到莱茵兰，在科隆，他们共同为这份报纸撰稿。新莱茵报始于1849年。马克思因煽动和支持叛乱和参与诽谤普鲁士王室而受到审判，他被驱逐出境，也不得不离开巴黎。他带着妻子和孩子在伦敦定居下来。在那里，他投入到写作中，主要专注于经济学，并创作了诸如《资本论》(又称《资本论》)等作品。《资本论》”)。马克思还在1864年建立并指导了国际工人协会，其主要目的是废除资本主义制度下的暴行。
死亡
在马克思的大部分职业生涯中，他不得不依赖他人的经济援助，其中包括他的朋友弗里德里希·恩格斯，他在伦敦的那些年里为马克思提供了经济援助。由于健康状况急剧下降，缺乏维持生活的手段，珍妮和马克思分别于1881年12月2日和1883年3月14日去世。
对马克思思想的主要影响：
除了他一生所处的社会条件和他成长的环境之外，马克思著作中所反映的思想在很大程度上是受到他一生中几个人的思想的启发。以下这些人，以及其他一些人，是对马克思产生最重大影响的人:
- 乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔W. F.黑格尔是德国哲学家，被誉为德国唯心主义最伟大和最值得注意的贡献者之一。如果说马克思的整个理论路线和立场都是建立在黑格尔的基础上的，这并不夸张。要理解黑格尔对马克思的影响，首先要理解黑格尔的理论。黑格尔坚信，在达到“完美”或理想的社会状态之前，历史上的变化是不断的，因此他从理论上提出，是思想推动了历史的发展并引起了历史的变化。根据黑格尔的观点，如果没有我们的意识以及我们在意识中构建它们的能力，现实和我们在意识中作为经验所理解的物质事物就不存在，事实上也不可能存在。我们感知的东西，以及我们感知它的方式都成为了现实。随着我们认知和理解的改变，我们周围的现实也发生了变化。正是通过这一点，思想才能在历史上不断进步。黑格尔认为这是一种“辩证”的方法:一个“论题”(或一个特定的想法)与一个“反论题”(或一个冲突的想法)碰撞，两者之间不和谐的解决将产生“综合”(或一个新想法)，这是一个新的论题，这个过程继续下去(Maybee, 2016)。卡尔·马克思形成了他的主要理论，被称为“历史唯物主义”，其基础是(或者，更好的说法是，通过颠倒)黑格尔的唯心主义理论。 Marx’s theory is explained in detail in one of his most famous works, ‘德意志意识形态”。
- 路德维希费尔巴哈:对马克思启发最大的费尔巴哈的著作，也是他职业生涯中最重要的著作:基督教的本质出版于1841年(也被称为“圣诞格林生物”)。与传统基督教认为上帝创造了人类，并将自己的品质赋予人类不同，费尔巴哈认为，是人类按照自己的意识创造了上帝，因此，不是人类具有上帝的品质，而是上帝充满了人类的品质。这种与黑格尔的唯心主义理论相反的唯物主义理论启发了马克思，他证明了物质世界是真实的，我们可能对它产生的任何想法都是那个世界的结果，而不是发生的原因。
- 亚当•斯密在巴黎逗留期间，马克思集中精力深入研究政治经济学家的工作，其中之一是亚当·斯密，还有大卫·李嘉图等人。亚当·斯密将“自由放任的资本主义”理解为允许任何形式的竞争，并且对市场内公司的进入和退出没有任何限制。“看不见的手”机制确保经济处于均衡状态。根据这一概念，资本主义的结果对参与这一过程的每个人都有利:生产者和消费者最终都从资本主义中受益，而且资本主义总体上提供了更大的经济和社会福祉。与之形成直接对比的是，马克思认为“异化”、资产阶级和无产阶级之间的差异以及对工人的剥削是资本主义的本质后果。马克思还认为，在资本主义的条件下，存在着毁灭资本主义的种子。
除此之外，康德、蒲鲁东、傅立叶、达尔文以及他的朋友恩格斯等人也对马克思产生了影响。
马克思对社会学的贡献欧宝app在线下载苹果：
- 德意志意识形态:出版于1845年至1846年之间，德意志意识形态是马克思最重要的著作之一，由弗里德里希·恩格斯合著。本文对马克思的理论路线进行了详尽的叙述。马克思利用黑格尔的“理想主义”概念，并推翻了它，从而形成了他的意识形态“历史唯物主义。在改变黑格尔观点的同时，马克思保留了黑格尔理论的一些基本特征。根据马克思的观点，世界各地的社会都在不断地发展，它们所经历的不断的改革最终都是朝着理想的社会发展的。这个概念与黑格尔是一致的。对于马克思和黑格尔来说，当乌托邦到来的时候，在历史的那个时刻，任何变革都会停滞不前。在此之前，根据马克思的观点，这种变化将由阶级之间的斗争局势引起。当黑格尔提出思想促使历史变化的理论时，马克思拒绝了它，并坚持认为人类的物质存在(即我们所做的或我们执行的行动)是事件和变化的实际煽动者。在马克思的概念中，历史运动的原因不是个人，而是构成阶级并因各自拥有的资源而彼此分离的人群。马克思认为，在每一个这样的历史阶段中，当一群人行使权力或控制另一群人时，就会出现革命的火花，导致所谓的“统治者”被推翻，权力在人民之间重新分配。这一过程以这样一种方式发生，即历史阶段自行解体并产生新的阶段(例如，封建制度的结束标志着资本主义的开始，这是由于社会中出现了一种新的资源配置形式)。这被称为“历史唯物主义”，它意味着对人类历史的一种基于物质的解释。 In the case of Marx’s theory, the final, ‘ideal’ world is one of communism. To explain his theory, Marx posits a base-superstructure system of social order. The ‘base’ consists of the means of production (the ‘raw materials’ such as land, factories, etc.) and the relations of production (such as capital, proletariat or workers, and bourgeoisie or capitalists). The base shapes the ‘superstructure’, which consists of ideologies, religion, education, culture, law, and politics. The superstructure in turn sustains the base, such that they have to be in tandem with each other to ensure proper working of the society. Because the structure of the superstructure depends on the base or, essentially, the material conditions, the social position of an individual (or a group of individuals) is based on the type of material conditions they correspond to, i.e., materials form the basis of the existence of individuals. Every aspect of the human person–their worldview, learning, career, family–depends on the material conditions that are etched into each class position. In other words, the ‘humanness’ of people arises from material existence. The base, being dynamic, changes, as does the superstructure. The class of people who caused such a restructuring of the base, the class with the “ruling material force of society” becomes the “ruling class”. As Marx says: “The ideas of the ruling class are in every epoch the ruling ideas” (Marx & Engels, 1932/1998).
- 《1844年经济哲学手稿:的概念“异化”是马克思对社会学最杰出的贡献之一。欧宝app在线下载苹果这个话题在他题为"异化，在”《1844年经济哲学手稿”在其他9人中。异化是指积极参与特定商品生产过程的工人与过程、产品、他们自己以及社会中的其他人分离的情况。从本质上讲，这是对人类自身的一种否定。有些人还将其描述为一种社会心理恶习，它故意将两种事物(存在和/或物体)分离开来，而这两种事物在所有实际目的中首先属于一起(利奥波德，2018)。根据马克思的观点，这种贬值是资本主义内在的、不可避免的特征，是存在于资本主义内部的那种生产过程的结果。在这样一个以阶级为基础的社会中，“上帝”或宗教的存在只是为了催眠或镇定工人阶级，使他们不意识到自己被剥夺了权利。马克思认为异化不是一种，而是四种:
-
- 与劳动产品的异化当前位置劳动力所有者所做的工作只是用来提供维持他们生活的工资或金钱。它绝不是一种定义人类存在或一个人与他人在社会中的关系的活动。劳动为私人所有者或资本家所有，它本身没有任何意义，只是在创造某物的过程中使用的另一种纯粹的“投入”或生产要素。
- 对生产过程的疏离当前位置提供劳动来赚取工资的人对产品是如何生产的以及用什么来生产这些产品完全没有控制权。工人没有控制技术和投入，也没有积极地“生产”商品;他们只是参与了某种东西的创造，这种东西也与他们是异化的，因为工人们再一次无法控制最终产品的分配、价格、数量等。而不是商品依赖于工人，后者依赖于前者来赚取他们的生活资料。
- 自我疏离在作为工人和仅仅是生产过程中的投入的活动中，个人与他们的人性或作为一个人的方面是疏远的。在资本主义生产制度下，工人失去了创造力，甚至工人的劳动也不属于他们。
- 在社会中与他人的疏远在资本主义制度下，人与人是分开的。它们被简化为商品——按要求支付、使用和销售。其他“人类商品”成为他们的竞争对手。人际关系不存在于生产过程的必要性之外。正如马克思所说，在人与人之间互动的丧失中，“动物的东西变成了人，人的东西变成了动物”(马克思，1932/2012)。
- 共产党宣言:由马克思和恩格斯于1847年为准备共产主义同盟的原则而共同撰写。《共产党宣言的口号是为了向人们宣传和灌输共产主义运动的理想。这本小册子上有马克思的名言:“迄今为止一切社会的历史都是阶级斗争的历史”(《马克思与恩格斯》，1992年)。马克思在资本主义内部指出了两个截然不同且相互冲突的阶级:资产阶级(或赚取利润的生产资料所有者)和无产阶级(赚取工资的劳动力所有者)。少数人拥有私有财产是主要问题，因为它会导致对工人的剥削。共产党宣言本书追溯了资本主义的出现，并假设了一些事件，这些事件将通过无产阶级“阶级意识”的发展导致资本主义最终不可避免的毁灭。马克思还规定了一系列可以采取的措施，以恢复平民的权力。总之，《宣言》是共产主义意识形态的书面证明。
- 《资本论》在这部著作中，马克思将资本主义的社会和经济分析结合起来。马克思借鉴了亚当·斯密的一些观点，对资本主义制度进行了分析。在'资本，马克思对资本主义下的社会经济组织进行了详细的批判，这种社会经济组织使私人所有者比拥有实际劳动力量的工人拥有更大的权力。马克思认为，资本主义的经济结构必然会导致其自身的崩溃。
读:《资本论》-摘要
马克思主义批判:
卡尔·波普尔,20世纪最著名的哲学家之一th世纪，他提出了“证伪原理”或“证伪理论”，以确定什么可以被视为“科学”，什么可以被视为“伪科学”。根据波普尔对卡尔·马克思理论的批判，这是一种伪科学，因为它不能被证明是错误的。卡尔·波普尔也说过，马克思的理论试图在没有任何确凿证据的情况下对未来事件作出预测。另一些人，如波兰哲学家莱塞克·科雅科夫斯基(Leszek koyakowski)则认为，马克思在认识社会事实时，没有认识到某些基本的人类条件，如生与死等。其他批评马克思理论的人包括马克斯·韦伯、罗伯特·c·艾伦、让-保罗·萨特和约翰·梅纳德·凯恩斯。
- 卡尔·波普尔，根据他的可证伪理论，断言马克思的理论，如历史唯物主义，曾经可以被合法地称为科学，已经成为伪科学，他们不是促进科学，而是开始促进教条主义(Thornton, 2021)。
- 著名经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯对马克思的理论进行了彻底的谴责。在他的书中劝导散文，凯恩斯否定了马克思的资本作为“一本过时的经济学教科书，我知道它不仅在科学上是错误的，而且对现代世界没有兴趣或应用”(凯恩斯，1963，第300页)。
- 著名的博学者伯特兰·罗素在他的作品中记忆中的肖像，称马克思“糊涂”，他的理论“几乎完全是由仇恨激发的”(罗素，2007，第229页)。
- 著名的社会学家和经济学家凡勃伦(Thorstein Veblen)据说也对马克思提出了批评，他指出，马克思宣扬工人对其劳动产生的全部结果拥有“自然权利”(O’hara, 1997)。
简而言之，卡尔·马克思相信什么
马克思是一个走在时代前面的人。在保守派积极确保自由主义思想不被传播的时期，马克思毫无畏惧地谈论他的思想，这些思想在很大程度上是自由主义的，对政府及其政策进行了批评。马克思的第一个信念是统治阶级和工人阶级之间的斗争。马克思不是通过表面上的和平来理解社会，而是通过“统治者”与被统治者、压迫者与被压迫者之间的阶级冲突和权力斗争来理解社会。在马克思看来，阶级斗争是社会主义的核心和必然结果资本主义．马克思是资本主义的强烈批评者。他认为非人化、压迫、不平等的社会安排、压迫和异化是资本主义的主要特征。
其次，马克思认为，尽管私人所有者和劳动者之间存在着不平等的权力和资源分配，但工人阶级始终处于与资产阶级的斗争状态。马克思认为，在人类的未来会有这样一个时代，工人阶级或无产阶级将掌握一切权力，即实际从事劳动的人也将掌握资源。这就把我们带到了共产主义。正如马克思所宣称的那样，共产主义将是一种“理想”的社会秩序结构，它从资产阶级手中夺走权力，并在工人阶级和普通民众之间重新分配。马克思还认为，只有当所有工人阶级的人，不分国籍，团结起来反抗资本主义，资本主义才能被推翻。这是在《共产党宣言》的结尾宣布的。
马克思在很小的时候就是一个无神论者，他选择依靠知识和人，而不是宗教。马克思关于宗教的思想反映在他的几部开创性著作中，最明显的是他的著名宣言“宗教是人民的鸦片”(Jonathan & Leopold, 2020)。换句话说，马克思认为宗教是资产阶级用来维持社会地位的工具工人阶级人们处于一种平静的状态。无产阶级以类似于麻醉品的方式来管理宗教信仰和实践，这样他们就能从痛苦中得到即时和暂时的缓解，他们的注意力也会从社会中存在的权力不平等和不公正的问题上转移开。
尽管卡尔·马克思的理论遭到了一些反对，但即使在今天，他仍然激励着全世界的学生、学者、活动家、政治家和社会学家。
练习问答
“宗教是大众的鸦片，阶级的工具。”批判性分析。
卡尔·马克思把宗教称为大众的鸦片和阶级的工具。宗教通过以下方式减轻压迫的痛苦:
(1)许诺下辈子或来世的奖赏。
(2)使苦难成为一种美德——作为上帝对一个人品格的考验。
(3)通过因果报应等理论，人们相信压迫者会得到神圣的正义。
然而，在现实中，它只是上层阶级用来证明和巩固自己特权的工具:
(1)等级制度:被认为是天命，不可改变。
(2)印度种姓制度。
(三)宗教是一种培养错误意识的手段，从而使无产阶级不能认识到他们痛苦的真正原因，不能团结起来进行无产阶级革命。
(4)引导群众相信救世主会到来，而不是自己组织革命。
(5)路易·阿尔都塞把宗教称为意识形态国家机器的一部分。
(6)中世纪君主政体的“神授统治权”。
评论:
- 宗教也可以成为变革的动力→韦伯论新教伦理和资本主义。
- 即使在建立了共产主义和国家积极劝阻宗教的苏联，宗教也没有消亡。
参考文献
比尔特，C.(2018年5月10日)。马克思为什么错了．战略家。https://www.aspistrategist.org.au/why-marx-was-wrong/
福伊尔，L. S.， &麦克莱伦，D. T.(2021)。卡尔·马克思。在大英百科全书．https://www.britannica.com/biography/
哈德尔森，R.(1980)。波普尔对马克思的批判。哲学研究，37(3), 259 - 270。https://doi.org/10.1007/bf00372447
凯恩斯(1963)。劝导散文(p。300)。W. W.诺顿公司。
(2018年8月30日)。异化．斯坦福哲学百科全书。https://plato.stanford.edu/entries/alienation/
马克思(2012)。1844年的经济学和哲学手稿．多佛出版物。(原作出版于1932年)
马克思、恩格斯(1992)。共产党宣言(麦克莱伦)。牛津大学出版社。
马克思、恩格斯(1998)。《德意志意识形态》:包括关于费尔巴哈的论纲和政治经济学批判导论．普罗米修斯的书。(原作出版于1932年)
梅比，j.e.(2016)。黑格尔的辩证法．斯坦福哲学百科全书。https://plato.stanford.edu/entries/hegel-dialectics/
蒙森，W. J.(1977)。马克思·韦伯作为马克思主义的批评家。加拿大社会学杂志欧宝app在线下载苹果，2(4), 373年。https://doi.org/10.2307/3340296
奥哈拉，p.a.(1997)。凡勃伦对马克思政治经济学哲学先入之见的批判。欧洲经济思想史杂志，4(1), 65 - 91。https://doi.org/10.1080/10427719700000020
罗素B.(2007)。记忆中的肖像和其他散文(p。229)。詹姆斯的新闻。
桑顿，(2021)。卡尔·波普尔．斯坦福哲学百科全书。https://plato.stanford.edu/entries/popper/
沃尔夫，J.和利奥波德，D.(2020)。卡尔•马克思．斯坦福哲学百科全书。https://plato.stanford.edu/entries/marx/
