尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)是德国哲学家，他在社会学领域发挥了非凡的作用。欧宝app在线下载苹果他是一位狂热的作家和哲学家。他的主要研究领域是哲学的一个分支，叫做语用学，研究语言。他以他关于公共领域的想法而闻名，公共领域是人们聚集在一起分享想法、思想等的地方。这对a的发展很重要公民社会在那里，人们有发言权，能够参与政府事务。公共论坛也很重要，因为它们给了人们表达自己的机会。哈贝马斯希望这将成为民主的基础。
哈贝马斯:早期生活
哈贝马斯在马尔堡大学开始了他的学术生涯，在那里他获得了哲学博士学位，并撰写了关于黑格尔国家理论的论文。哈贝马斯1929年出生于德国杜塞尔多夫，父亲也叫尤尔根·哈贝马斯，是一名体育教师。他的母亲是基督教保守派。他是父母的长子，还有两个弟弟:弗里德里希和汉斯·约阿希姆。他在古默斯巴赫中学接受了教育，然后去Tübingen学习，在那里他于1948年获得了大学入学资格。
在三岁到六岁之间，他经常旅行，因为他的父亲是化工行业的高管。当他只有11岁时，他目睹了法西斯主义是如何占领德国的。他加入了民族主义青年组织，并加入了一个天主教青年协会。尽管宗教生活在他早年的生活中扮演了重要的角色，但他从来不是一个真正的宗教人士。1938年，他的父母都自杀抗议希特勒。
在他童年在德国，他在杜塞尔多夫中学学习，之后，他去波恩大学学习哲学和社会学。欧宝app在线下载苹果1951年获得博士学位后，他又去哥廷根大学学习了几年，在那里他获得了哲学的第二个学位，然后哈贝马斯在法兰克福大学完成了他职业生涯中最重要的一些作品，先是作为法兰克福社会研究所的助理教授，后来成为教授。年轻时，尤尔根·哈贝马斯和其他富裕家庭的孩子们一起度过了一段时间，但他的情绪波动很大，经常转学。
哈贝马斯的理论
哈贝马斯属于法兰克福学派的第二代，他强烈认同马克思主义思想影响下的批判社会理论。哈贝马斯的思想深受卡尔·马克思关于资本主义的理论尽管哈贝马斯并不完全相信马克思关于共产主义的观点。法兰克福学派的第一代思想家专注于通过辩证法科学地揭示现状的不合理性，以及现代性中威权人格与启蒙之间的紧张关系。(Corchia, 2015)。
然而，第二次世界大战后，第二代社会学家的关注点转向了一种保守的、更反现代主义的方法。当哈贝马斯加入法兰克福学派时，他接触到了一个受到二战后和纳粹德国废墟严重影响的学术世界。他是二战后德国主要知识分子和政治辩论的杰出演讲者。在他的博士论文中，哈贝马斯选择集中研究黑格尔，因为他相信黑格尔可以批判性地分析和重建存在于德国唯心主义中的哲学基础。在这篇文章中，哈贝马斯讨论了国家与公民社会的关系以及当时盛行于德国的民主问题。他认为，民主不仅限于民主进程，而且还要求所有公民参与政治。
哈贝马斯后来写了许多其他论文，被认为是当代社会哲学中最重要的人物之一。他出版了多部著作，包括《公共领域的结构转型》(1962年)、《理论与实践》(1967年)、《知识与人类利益》(1968年)、《走向理性社会:学生抗议、科学与政治》(1970年)、《交往行动理论》(1981年)、《现代性的哲学话语》(1985年)和《新保守主义:文化批评与历史学家的辩论》(1988年)。
交往行为理论
他的著作《交往行为理论》基于以下观点:有四个主要社会支柱:任何有人类的社会都有这四个要素。
四大支柱是:
1.生产——这是为了生存而生产供人们使用的商品和服务。
2.繁殖——这是指知识、价值观、信仰和规范代代相传。
3.互动——当人们聚在一起形成一个社会;这是一个社会化的过程，在这个过程中，个人学会作为社会成员生活，并通过对话和讨论分享知识。
4.区别——这是我们在个人和群体之间建立社会等级的地方，比如种族、性别或年龄群体。
他的交往行为理论，是为了回应另外两个社会学理论的缺陷而发展起来的:结构功能主义和精神分析。在这一理论中，哈贝马斯认为理性的沟通可以用来克服个体之间缺乏理解所引起的问题。从本质上讲，他的意思是，理性的沟通使人类独一无二，我们可以用它来改善我们周围的世界。
公共领域的结构转型
他的一项重要贡献是他的书1962年出版的《公共领域的结构转型:对资产阶级社会范畴的探究》他讨论了封建社会向现代社会的转变以及这种转变是如何发生的。它对“公共领域”一词的使用以及它如何应用于现代社会产生了重大影响。他对交际理想作为其社会政治理论的核心规范标准表现出兴趣。哈贝马斯关注沙龙在交流思想方面的作用，这是一个不受任何社会或经济压力影响的批判性讨论空间。然而，在19世纪，传播趋势发生了变化，信息和思想是以大众媒体的形式交换的商品，不再没有社会经济或政治压力。对此，哈贝马斯提出了一种新的社会制度上可行的分享和形成公共舆论的概念。他认为这样的新领域只有在公共领域的结构转型和发展中才能存在。他在1996年的著作《事实与规范之间》中将他的理论总结为一个两层模型。
《社会秩序新概念》
另一个著名的著作是哈贝马斯的话语理论。作为法兰克福学派的后裔，哈伯马斯驳斥了后结构的社会秩序观。然而，他同意后结构主义的观点，认为没有绝对的真理，他发展了一个概念，真理植根于成功的社会交往。他认为社会规范的对与错的伦理观念在很大程度上是基于对真理的预设。他提出了一种不同的话语伦理学理论，试图确定基于非事实协议的真理预设或社会接受真理的条件。在他的著作《话语伦理学:论证程序的注释》(1990)中，他指出，只有满足社会所有成员或与之相关的人的认可的规范才能被认为是社会可接受的规范，否则它只是一个非事实的前提，被社会成员顺从地接受。在他后来的著作《事实与规范之间:对法律与民主话语理论的贡献》(1992年)中，他探讨了普遍共识在社会规范中的作用，以及它如何成为当代自由民主中证明道德原则的基础。
尤尔根·哈贝马斯关于公共领域的研究在媒体和传播研究领域具有巨大的影响力。多年来，由于新来者有着不同的见解，他的思想不断被改编和修改。文献中使用了哈贝马斯的作品来考察社会的各个方面大众媒体以及社会结构，身份，文化和政治。他提出的模型是一个很好的工具可以用来分析社会形成过程中思想的社会交流就政治制度而言比如国家的民主制度社会制度像文化。他还强调需要在没有任何政治或经济影响的情况下进行这种社会思想交流，使所有有关成员能够自由地交流思想，并自然地得出关于什么是所有人都能接受的结论。
参考文献
哈贝马斯(1973)。Wahrheitstheorien。在H.法伦巴赫(编)，Wirklichkeit和反思。节日庆典für沃尔特·舒尔茨(第211-263页)。法兰克福:Suhrkamp出版社。
哈贝马斯(1998)。在事实与规范之间。对法律与民主话语理论的贡献。马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社。
哈贝马斯(1990)。话语伦理学:哲学论证程序注释。《道德意识与交往行为》(43-115页)。马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社。
哈贝马斯(1990[1983])。道德意识与交往行为(译:伦哈特，C. &韦伯尼克尔森，S.)。马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社。
哈贝马斯(1990[1983])。道德意识与交往行为(译:伦哈特，C. &韦伯尼克尔森，S.)。马萨诸塞州剑桥:麻省理工学院出版社。
哈贝马斯J.(2022)。
https://www.britannica.com/biography/Jurgen-Habermas/additional-info#Additional-Reading
哈贝马斯(斯坦福哲学百科全书)。(2007)。
https://plato.stanford.edu/entries/habermas/#EarDevHabIntPubSphRea
施密特，J.(1989)。哈贝马斯与现代性话语。政治理论，17(2)，315-320。doi: 10.1177 / 0090591789017002010
