平等和不平等这两个术语，根据安德烈Beteille在现代社会占有非常重要的地位。人们把自己依附于平等的观念，但在现实中却遭遇不平等，这是现代世界的一大矛盾。
在政治意识形态方面社会主义和民主两大原则在总体上被认为是为人类建构的平等意识形态，也具有普遍的性质。这些思想是在西方社会创造和发展的，是西方的，但最终逐渐在世界其他地方蓬勃发展。这些都是简单的意识形态，但当放在现实中，它就有了不同的特征，这在不同的社会中是不同的。另一方面，不平等深深植根于人类社会，是由人类的社会行为造成的。不平等更多的是社会现实的技术问题，但可以通过肉眼看到，这是一个社会学家要研究的问题，例如，西方社会的工业化除了其进步之外，还造成了不平等的不良影响。工业化进程中出现了许多新的不平等形式。像印度这样的第三世界国家也被认为是一个在传统和文化意识形态中有着强大根基的社会，具有不平等的本质。先进社会和落后社会之间也有区别，即先进的社会在经济和意识形态上都是先进的，而落后的社会，即第三世界国家(印度)，有传统和文化意识形态，由于旧的方式和保守的观念而出现不平等。
这两种不等式人是第一位的，这是自然的，即人是自然地优于动物的，这是自然的不平等。第二，不平等是由人类行为造成的，或者是社会的，即基于种姓、阶级等的等级差异，人类从出生起就被认为是不平等的，如不同的能力、愿望等，例如，印度教徒和其他种姓的人之间的等级差异，以及欧洲基督徒之间的类似等级差异。
根据卢梭的观点，这些生理或自然的不平等(年龄、健康状况)不那么重要，重要的是社会和道德的不平等，即财富、权力和声望的不平等。当差异具有社会性和社会性时，它就变成了不平等。卢梭谈到心理素质，他解释了人与人之间的智力差异，人们在智力上是不平等的，心理学家组织了一些测试来衡量智力，但所有这些不平等在不同的社会都是不同的，形式也各不相同。
有比较研究来理解不平等。这是一种社会学方法，也被称为自然比较。这些比较是系统地进行的，这些对不平等的系统研究是通过适当的研究方法进行的，如观察，记录等。它始于19世纪初的西方。比较系统研究起源于西方社会，只局限于西方社会，而非西方社会是由人类学家研究的，人种学家,历史学家等。
集体表示,一个新词迪尔凯姆,意思是同一社会的人分享思想、信仰和价值观，这些都是集体的，是共同的。个体的知觉思维模式，因社会而异。集体表征在原始社会中随处可见，因为他们接近自然，自然赋予他们的物理环境，如树木、植物、动物、静止的物体等，导致了对事物的分类和评价。而根据现代人，他的物理环境会涉及到不太接近自然的建筑、工业、纪念碑等，这是分级和评估。
法国人类学家李维斯·施特劳斯，通过食物解释了自然和文化之间的关系及其差异，食物的制备有一定的方法，这是根据特定的特定场合、空间和时间。每个社会(原始社会、部落社会、现代社会)对食物都有不同的评价。除了食物外，不同社会的穿着方式也不同。一个人，不管在什么社会，都会对彼此身上或周围的物质事物有评价标准。每个社会都有等级，等级，这进一步意味着每个社会都有自己的集体表征，这些表征在一个社会与另一个社会之间是不同的，这导致了对社会的评价和不平等的根源。
第二，不平等的来源被认为是一个组织，它涉及到武力、权力和统治。这通常涉及到人之间的权力和统治，主要是上级和下级。越是有组织的系统，不平等的机会就越大。政治哲学家如马基雅维利、霍布斯、博丹讨论了权力支配和权力分配的作用，这意味着只有少数人拥有权力，其余的人受到支配，这主要发生在有组织的社会中。例如，高度组织化的工业社会的劳动分工导致了对人权的侵犯和不平等。工人阶级，年轻的，年老的。男人，女人都是被权力支配的。在某种程度上，原始社会也有组织，如埃文斯·普里查德所描述的拓荒者部落。亲属团体和制度的权力是不平等的。
因此，不平等的两个来源是评价和组织，其中一个根深蒂固于文化和传统，另一个表现为权力和统治。权力和地位在不平等的组织来源中也起着重要作用。
参考:人的不平等。伦敦:布莱克韦尔，1977。第1章。两个来源
的不平等。22页页。
