玛格丽特·米德是美国人类学最杰出的人物之一。米德1901年12月16日出生在宾夕法尼亚州的费城，她对南海岛屿原始社会的研究在人类学界获得了认可。多年来，人类学家在全球各地旅行，试图研究他们的文化。1919年，米德在迪堡大学开始接受正规的高等教育，次年转入巴纳德学院。她在哥伦比亚大学读研究生。在哥伦比亚大学读书期间，她师从人类学家弗朗茨·博阿斯露丝·本尼迪克特对她的研究影响很大人类学。
在获得硕士和博士学位后，玛格丽特·米德对研究原始文化非常感兴趣。为了使她的研究多样化，她去了几个有土著部落的国家。她的工作围绕着理解与现代西方文明截然不同的原始社会及其文化。她的工作围绕着访问和居住在原始社会，以发展对这些社会的人的理解。她的作品包括《在新几内亚长大》(1930)，《三个原始社会的性别与气质》(1935)巴厘人的性格:摄影分析(1942)，文化演变的连续性(1964)。她为了解原始文化而访问的两个国家是萨摩亚和新几内亚。从她的访问中，她把她的观察发表在她的书中。下面这篇文章介绍了她的两部作品，《萨摩亚的成年》(1928)和《三个原始社会中的性与气质》(1935)，这两部作品都是对人类学的杰出贡献。米德对文明起源的解释也被视为对文明和文化形成的重要解释。
萨摩亚的成年(1928)
这项研究调查了萨摩亚群岛上达到青春期的幼儿。米德的研究主要着眼于女孩和社会中青少年的性生活。她的研究着眼于文化对性心理发展的影响，该研究由奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德提出。她的研究比较了原始文化中的青少年和在原始文化中长大的青少年的问题和生活。她致力于研究文化条件对青少年生活的影响。她的研究是在萨摩亚塔乌岛的一个小村庄进行的。米德在岛上居住了6个月，观察、记录和采访村里的年轻女性。她的研究对象是68名年龄在9岁到20岁之间的女性。她的研究参数是社会的各个方面，其中很少是日常生活、教育和社会结构。
日常生活
玛格丽特·米德指出，社会成员忽视了社会中的女孩。孩子的出生会有庆祝仪式，但女性只有在进入青春期时才会被注意到。通过惩罚不良行为，孩子们被教导要举止得体。与米德的美国文化相反，萨摩亚人使用体罚作为纪律的一种手段。然而，她也指出，社会上的男人和女人都要抚养孩子。米德观察到，尽管男女双方都参与照顾孩子，但刻板印象仍在加强;男孩学会钓鱼，女孩学会照顾孩子。萨摩亚人还使用身体发育来标记任务的分配，因为萨摩亚人对工作没有年龄限制。
教育
传授给萨摩亚儿童的教育是织布和捕鱼等基本任务。女孩还被鼓励从事编织等工作，因为这有助于她们找到丈夫，因为她们的社会地位取决于她们的丈夫。这就决定了在萨摩亚社会中，工作的美德对妇女更加重要。女孩们通过性接触秘密地探索自己的性取向。男性青少年也要承担一些任务，以确保他们有竞争力和进取心。惩罚和鼓励有助于培养年轻人。青春期男性应该在勇敢和谦逊之间保持平衡。他们还可以从事建筑工人、渔民、木工(雕刻木材)等工作。青少年男性也被鼓励去探索他们的浪漫主义，因为这可以提高他们的地位。
社会结构
内群体和外群体的概念在萨摩亚文化中至关重要。玛格丽特·米德(Margaret Mead)指出，在孩子们很小的时候，他们就被灌输了小组活动的观念。建立一个社交圈有助于萨摩亚建立关系和维护社会结构。男人们组成小组完成任务，比如领导、分配工作、钓鱼。妇女们组成小组互相帮助做家务和抚养孩子。这些社会结构有助于维持社会稳定。然而，米德也注意到在这些团体中执行严格的规则。这意味着，在西方文化中，友谊是由相似的兴趣和社交圈建立起来的，在萨摩亚女孩看来，友谊是没有价值的。萨摩亚妇女的友谊是通过家庭关系建立的，在这种关系中，远方的亲戚知道“朋友”的地位。
米德在萨摩亚的工作提出了关于社会和文化对发展的影响的问题。社会的影响为讨论性别、规范和文化等社会结构创造了空间。在萨摩亚的研究之后，米德被促使研究巴布亚新几内亚的另一种原始文化，横跨三个部落，主要作用是了解文化和社会价值观对性别表达的影响。
《三个原始社会的性别与气质》(1935)
在访问巴布亚新几内亚时，她的目的是研究三个原始土著部落的性别角色和表达。她的研究着眼于三个部落，Arapesh, Mundugumor和Tchambuli部落。为了加深对文化习俗和社会的理解，米德与她之前的研究相似，在每个部落居住了六个月。她对性别实践和性别角色变化的记录和观察发表在《三个原始社会的性别和气质》一书中。从她对每个部落的研究中观察到以下发现。
阿拉佩什部落
这个部落的成员具有女性的特征，如和谐、有教养、敏感。这些特征在该部落的男性和女性成员中都得到了鼓励。然而，攻击性和暴力等男性特征不鼓励所有成员参加，无论性别如何。
Mundugumor部落
Mundugumor的成员表现出被认为是男性化的特征，这与Arapesh部落相比是一个巨大的差异。这个部落的成员表现出暴力和攻击性等男性特征。部落成员被鼓励不分性别地表现出侵略和暴力。
Tchambuli部落
不像阿拉佩什和蒙杜莫部落，所有的成员都坚持单一的特征，而不管他们的性别，Tchambuli部落承认性别角色的变化。然而，他们实践了基于男性和女性的传统性别角色的逆转。男性顺从、温和、被动，而女性则是养家糊口、好斗、暴力的人。
性别角色的逆转以及性别角色的单一性，无论性别如何，都将性别表达归因于条件反射和社会化。米德的研究促进了社会文化因素对行为影响的进一步研究，并证明了尽管有生物因素的影响，社会信仰仍然会扭曲性别规范。她的研究还证明了男性气质和女性气质的存在，尽管存在传统的性别特征。
米德论文明起源
当一个学生问她认为在一个文化中文明的第一个标志是什么时，人们期望的答案是壶、狩猎工具、磨石或宗教文物。然而，米德说，文明最早的迹象是文明的第一个证据是骨折的股骨愈合。由于股骨是人体中最长的骨头，股骨断裂意味着一个人将无法行走，因此会死于饥饿或成为野生动物的猎物。然而，一根恢复的股骨表明，还有另一个人照顾受伤的人，帮助骨头愈合。由于一根股骨需要大约六周的时间才能愈合，这表明有另一个人帮助和照顾受伤的人标志着文明。因此，愈合的股骨标志着文明的开始。
结论
作为人类学家，米德的研究被广泛用于理解全球的文化差异。她的研究帮助那些生活在现代世界的人进一步了解原始社会。作为人类学家，她的工作广受赞誉，因为她以创造对文明和文化的理解而闻名。她对东南亚和太平洋岛屿的性和性别的研究被视为一个里程碑，因为她对原始文化对待性的方法的研究影响了20世纪60年代现代西方文明中的性革命。她还提出了文明起源的理论，这一理论至今仍被广泛认为是理解文明发展的重要理论。除了作为人类学家的工作，米德还利用她的研究来解决现代文明问题，如妇女权利和种族关系。
参考文献
布鲁门菲尔德，R.(2020)。一块15000年前的人骨如何帮助你度过冠状病毒危机。检索2020年8月8日，从https://www.forbes.com/sites/remyblumenfeld/2020/03/21/how——一个15000岁-人类-骨-可以通过- - - - - - - -帮助-你- coronavirus/ ff77e4237e9 # 5
米德(1961)。萨摩亚的成年:西方文明原始青年的心理学研究。纽约:明天。
米德(1970)。三个原始社会的性与气质。纽约:明天。
大英百科全书的编辑们。(2020)。玛格丽特·米德|传记，理论，书籍和事实。2020年8月8日，摘自https://www.britannica.com/biography/Margaret-Mead
