生态人类学是一个分支学科人类学分支简单地说，它研究的是人类和他们所生活的环境之间的相互作用。这门学科研究人类和环境在一代人的时间内的适应和相互作用。
为什么它是一个重要的学科:
由于诸如……的影响，它变得更加重要全球变暖以及我们所面临的环境问题。人类学可以在某些方面帮助更好地理解和发展，以减少气候变化。例如，研究人类与环境和资源相互作用的生态学家和人类学家对进化和适应的原则有深刻的了解，这有助于使气候变化对当地环境和当地人类社区的生态更加敏感。这门学科带来了不同学科的发现和知识，比如生态学，地理位置，社会文化人类学,为了更好更全面的了解。生态人类学家可以记录环境随时间的变化，并追踪人类在过去和现在是如何应对或生存的，并将研究人口与其生物物理环境之间的关系。
研究方法:生态人类学
有些人可能会混淆生态人类学的一部分文化生态然而，这一分支的产生是由于环境决定论问题、文化生态学问题以及环境问题的兴起。它的产生是因为过去的方法未能认识到生态系统的生物感知，在生态系统中，人类关系是相互依存和相互关联的。由此产生了一种新的整体方法，能够描述和研究人的多方面适应性，为科学探究提供了更合适的语境。
它的研究方法包括比较研究，以及从共时和历时角度研究特定人群。由于技术的进步，也有高科技的研究方法，如卫星图像通常用于追踪和发现生态热点，GIS或地理信息系统用于绘制关于人类和环境特征的多种数据。生态学家使用的软件是由J. Stephan Lansing和其他人开发的Macroscope，它有助于简化在计算机屏幕上对各种类别的信息的映射。另一种方法是调查数据，可以跨空间和时间收集和联系，以便进一步研究。新的生态研究可以使用高科技方法，但人们必须记住，不要转移对人类及其生活与环境关系的一手民族志研究的注意力。使用的最后一种方法是由Kottak和Elizabeth Colson开发的联动方法，这种方法描述了几个多层次、多地点和多时间的研究项目。在生态学研究中，它承认研究样本的价值和重要性，可以随着时间的推移进行跟踪。这种方法是一个持续的过程，包括团队合作，随着时间的推移，需要人员跟踪分散的人群，研究不同的地点，在许多不同的层面进行采访，他们必须探索和研究档案和记录，并进行后续研究。
朱利安·斯图尔德是生态人类学发展的奠基人之一，他创造了“文化生态学”一词”。在20世纪中期，他强调文化与环境关系的动态双向性质，并重视适应思想。主题的变化带来了理论和分析的结合，重视政治意识，政策关注，以及应对气候变化问题。
中的一些术语和概念生态以外人类学:
适应:适应的概念是指有机体对其环境或环境的反应。它可以是结构或功能特征上的适应。在生态人类学中，这些适应与环境有关，随着时间的推移缓慢而逐渐地发生。这些适应可以是文化上的，社会上的，或生物学上的，这意味着生理上和遗传上的适应，比如在炎热的气候中肤色较深，而在寒冷的气候中肤色较浅。
文化生态文化生态学是研究人类社会或人口适应环境的学科。在方法、经济和社会组织的安排上，文化对自然世界或环境的介入有一定的影响。
历时研究历时性研究通过进化的时间维度或历史视角来研究变量之间的关系。
共时研究:是历时性研究的反面。它研究单一时间框架内变量之间的关系，通常是短期研究，没有任何历史过程。
生态生态学是研究环境中生物和非生物机制之间相互作用的学科。它研究的是生物体与其环境的各个方面之间的关系。
生态系统当前位置生态系统是生物有机体和它们所生活的环境之间物理的和实际的相互关系。众所周知，生态系统是多方面的，可以在不同的阶段进行观察。
生态系统方法/模型:这是各种生态人类学家使用的一种方法，它强调非生物成分，通常使用物理环境作为研究生长物种和适应性反应的基础。生态系统模型在生态人类学中占有重要地位。
环境决定论这是一种确定性的方法，强调或重视一个因素作为主要或压倒一切的影响。它基于这样一种假设，即文化和自然领域具有相同的边界，即文化意味着对特定环境的适应。因此，环境因素决定了人类存在的社会文化行为。
Ethnoecology:民族生态学是一种范式或模式，它考察了当地人对环境现象的看法。民族生态学的研究通常强调土著或土著的等级分类，同时提到环境的特定方面。
这些是生态人类学的一些术语和概念，以使人们了解它是人类学的一个分支，研究它是非常相关和重要的。
一些值得观看的有趣视频的链接:
ªhttps://www.issrnc.org/2018/01/11/documentaries-religion-climate-change/
ªhttps://naturedocumentaries.org/category/ecological-documentaries/
《人类学家》，78分钟的纪录片短片，由赛斯·克莱默、丹尼尔·米勒和杰里米·纽伯格执导。
——逃离气候变化——真正的环境灾难，42分钟的纪录片，由DW纪录片在YouTube上。
参考:
康拉德·p·科塔克，《新生态人类学》美国人类学家第101卷，没有。1, 1999，第23-35页。JSTOR, www.jstor.org/stable/683339。2020年7月31日访问。
普拉顿，西蒙和托马斯·亨弗雷。“文化基石概念:来自生态人类学的洞见”人类生态学，第37卷，no。4, 2009，第491-500页。JSTOR, www.jstor.org/stable/40343990。2020年7月31日访问。
瓦伊达，A. &麦凯，B.(1975)。生态学与生态人类学新方向“，”人类学年度评论，4, 293 - 306。检索2020年7月29日，从www.jstor.org/stable/2949360
Orlove, B.(1980)。生态人类学。人类学年度评论，9, 235 - 273。检索2020年7月29日，从www.jstor.org/stable/2155736
