在即将到来的喀拉拉邦议会选举中，处于中间地位的执政党的选举宣言承诺将引入一项反对“爱的圣战”的法律。“爱的圣战”指的是一场故意利用爱让印度教(和基督教)女性皈依伊斯兰教的运动。
最新出台惩罚宗教皈依法律的邦是中央邦(Madhya Pradesh)。印度人民党正在竞相制定一项反对“爱圣战”的法律。通过这种方式，各州正在制定一项法律，反对社会上从未存在过的东西。因此，迪尔凯姆的社会事实概念被发现是相关的今天，但不是以他的方式。让我们看看这个问题和迪尔凯姆有什么关系。
迪尔凯姆,社会学学科的先驱，来自法国的他提出了社会事实的概念。欧宝app在线下载苹果通俗地说，任何从外部限制个人活动的东西都是社会事实。一个简单的例子是宗教，它影响或限制社会中的个人行为。尽管后来的社会学家合理地批评了这个概念，但它在今天仍然有意义。
涂尔干认为，社会事实最重要的特征之一是外部性。外部性是指社会事实存在于个人之外，作为社会自主发展的一部分而存在(自成一体)。因此，任何社会事实都应该是自己发展起来的(比如宗教，它有一个漫长的演变过程)。
联邦内政部曾明确表示，该术语爱圣战在回答议会问题时，任何中央机构都没有报告过这种情况。NIA对宗教间的婚姻后2018年的Hadiya案没有发现证据证明有强迫婚姻的目的转变。但最近颁布反对“爱的圣战”法律的努力，最终是为了在印度社会中人为地制造一个社会事实。涂尔干的社会事实是自然的，他认为对社会是有作用的，这是有争议的。但是这种人为的爱圣战的社会事实在以下方面是完全不正常的。
功能失调方面
首先，印度教势力发起的“爱的圣战”是一个虚构的概念，它使人们相信它是真实存在的，从而产生了对穆斯林社区的仇恨感。从长远来看，这对印度的统一构成了严重威胁，因为它限制了其他宗教的人与穆斯林社区的活动。
这一人为的社会事实的另一个不正常方面是，它对其他宗教的妇女从穆斯林社区选择伴侣的选择产生了限制性影响。即使在今天跨宗教婚姻的比例非常小但今天她们的选择受到家庭、亲戚等因素的限制，但一旦社会接受了想象中的爱情圣战是真实存在的，她们选择伴侣的选择就会受到女性内部的限制，因为她们会对生活中遇到的任何穆斯林男性产生怀疑。在一个跨种姓和跨宗教婚姻被视为通往真正世俗印度的唯一解决方案的社会中，想象中的爱情圣战将产生灾难性的影响。
下一个对整个社会来说是不正常的，但对一些保守派来说是正常的。一旦反对“爱的圣战”的法律被颁布并被接受为社会现实，政治家们将会加强选票银行政治的想法。因此，一直在寻找发泄仇恨方式的保守印度教团体的宗教情绪，一旦法律生效，将通过投票获得明确的发泄仇恨的途径。这反过来又会进一步加强穆斯林公民中普遍存在的不安全感。这些功能失调的方面将导致印度社会走上混乱之路。
在北方邦，反宗教皈依法出台一个月内，就有51人被捕，14起案件立案。对于一个月来说，这些数字真的很大。如果能够以这样的速度执行惩罚针对妇女、达利特人和其他少数民族犯罪的法律，印度将会是一个更好地享受人权的地方。
前一个月，人民院被告知，政府目前无意制定一项反对宗教皈依或跨信仰婚姻的中央法律。如果这是中央政府的立场，那么中央政府也有责任保留邦政府通过的法案，像曼尼普尔反私刑法案一样，保留以供审查，并要求其他邦不要在没有任何真实事实的情况下提出法律。但执政党在议会选举宣言中却做出了相反的决定。
有趣的是，目前为爱的圣战制定法律的尝试，或多或少与导演Rajkumar Hirani在PK电影中使用的“错误号码”相同。但与电影中阿米尔·汗在现场解释现实不同的是，这个国家的最高领导人并没有做出足够的努力来消除我们穆斯林朋友的恐惧。
