2018年9月6日，是印度酷儿运动的一个重要里程碑。随后，双方自愿的同性成人性交合法化印度刑法第377条的修正案。这导致了来自媒体和大公司的大量支持。为了表达他们对判决的支持，几家合作公司在其他产品或标志中加入了LGBT时刻及其流行图标，如彩虹(骄傲的流行象征，用于表示对酷儿社区的支持)。然而，这种来自大公司的支持被这些公司资本化了，这些公司被称为彩虹资本主义。下面这篇文章着眼于印度酷儿运动对彩虹资本主义的挪用，以及对运动和资本主义的批评，运动内部的异化和尽管受到批评的起义。
印度酷儿运动:时间轴
1860年的今天，在英国统治时期，印度刑法第16章第377节规定，同性性交被认为是不自然的，并被宣布为刑事犯罪
1949年的今天，印度宪法第14条赋予了男女平等的权利，但同性恋仍然被定为犯罪
1992年，第一次同性恋权利抗议
1999年的今天，印度第一次同性恋大游行在加尔各答举行，尽管只有15人参加。这场运动被命名为“加尔各答彩虹骄傲”
2009年，德里高等法院将成年人之间自愿的同性恋行为合法化，
2013年，最高法院驳回德里高等法院的判决，恢复了第377条。
2015年，国会议员沙希·塔鲁尔(Shashi Tharoor)在人民院提出了一项将同性恋合法化的法案，但该法案没有通过。
2017 -最高法院的宣布隐私权是宪法规定的一项基本权利，为第377条修正案铺平了道路。
2018年，最高法院宣布第377条违宪，并修订将成年人之间两厢情愿的同性恋接触合法化，
在2018年合法化之后，几家大公司把他们的标志变成了彩虹的颜色，作为团结的一种手段。但与此同时，他们继续从消费者的增长中获利，因此必须解决资本主义的概念。
卡尔·马克思的资本主义理论
资本主义根据定义以…为特征的经济制度私人或者资本货物的公司所有权，通过由私人决定的投资，以及主要由竞争决定的价格、生产和商品分配自由市场．米Arx以批判资本主义和它的结构而闻名。马克思认为，资本主义不仅限于商品的交换，还以货币的形式获得有利可图的收入为目的。产生的收入将用于生产更多的商品，并获得更高的价格，从而提高利润水平。马克思强烈反对资本主义，因为资本主义创造了基于阶级的斗争，穷人仍然贫穷，而富人越来越富。因此，资本主义只是促进了工人和下层阶级的斗争，为富人创造了更大的利润。
彩虹资本主义
彩虹资本主义是指使用彩虹色或与骄傲相关的主题向酷儿社区及其盟友出售产品。彩虹资本主义，也被称为粉红资本主义，在美国和欧洲各地，兴起于19世纪晚期，主要是由于社区的严重边缘化和西方酷儿运动的兴起。然而，随着法西斯主义的兴起，反同性恋运动进展缓慢。这种资本化的想法旨在通过支持的概念来吸引酷儿社区的消费者。彩虹资本主义的核心意识形态是建立在通过消费这些产品实现团结的理念上的。这些公司的目的是迫使顾客相信，购买彩虹产品是一种支持骄傲的方式。然而，彩虹资本主义只关注作为主要目标的上层精英。彩虹资本主义所兜售的理念主要对上层精英极具吸引力，他们属于社会中享有特权的极小阶层。这导致社会阶级异化导致其他一些受压迫者被排斥。
社会阶层的异化
资本主义与阶级紧密相连。马克思的社会异化理论着眼于一个人由于资本主义而对其社会阶层的异化，从而限制了他们与其他阶层成员的接触。马克思的分离思想指出，为了防止冲突，创造分离是有意义的。冲突的产生是由于资本主义导致社会阶层的分层。因此，只要资本主义存在，异化就会蓬勃发展。异化也导致了拜物教的上升，这是失去控制的结果，从而导致了超越人类控制的创造。这是酷儿群体中人们经常面临的一个问题，因为当一个人遇到酷儿群体的成员时，他们的性取向的异化就会产生恋物癖。这种对酷儿社区成员的迷恋以及异化创造了彩虹资本主义的兴起，因为它被视为通过试图减少异化来获得进入社区的机会。在印度，同性恋解放仅限于骄傲游行和上层阶级和种姓的性身份。那些不符合恋物的理想期望的人，如印度语境中的海吉拉斯被忽略了。
对印度酷儿运动的批评
的奇怪的运动如今在某种程度上“把灵魂卖给了Pride”，其中运动只在Pride中被看到，它是资本的目标，因此被视为一个市场而不是一场运动。正如阿什利•泰利斯(Ashley Tellis)所言，“新的自由主义经济和随之而来的全球融资实践，已经把酷儿变成了企业家和消费公民，他们遵守国家-市场关系的规则。”(Kumar, 2014)将市场纳入运动被称为“彩虹资本主义”，其中市场利用酷儿运动及其意识形态向消费者出售产品，并相信购买这些产品是支持进步酷儿思想的一种形式。
印度彩虹资本主义的有限代表
彩虹资本主义主要出现在骄傲游行或印度酷儿社区重大里程碑事件之后。这表明，所显示的支持只是在公司试图利用的社区的聚光灯下。如前所述，经常在骄傲游行中看到，仅限于城市上层阶级，上层种姓精英，资本旨在取悦他们，因为他们是资本的主要贡献者。这有一种固有的偏见，正如前面提到的，合作只关注运动中“觉醒”的进步思想，而这些思想仅限于上层阶级、上层种姓，主要是社区中的顺式部分。这就导致了排除或歪曲。这场运动的资本化程度持续上升，因为上层阶级的支持者(盟友)被引导相信，他们是通过消费作为团结自豪运动象征的产品来支持这场运动。尽管存在这些问题，代表和挪用酷儿运动被用作合作的工具，从上层精英那里获得收入，让他们相信他们是通过首都真正支持运动的。因此，彩虹资本主义尽管受到批评，但仍在蓬勃发展
参考文献
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D 'Emilio, J.(1997)。“资本主义与同性恋身份”。性别/性取向读本。文化、历史与政治经济学．劳特利奇
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库马尔，P.(2014)。奇怪的印度社会学:批判性的参与欧宝app在线下载苹果[电子书](第8页).新德里:贾瓦哈拉尔尼赫鲁大学。从检索https://www.jnu.ac.in/sites/default/files/u63/Pushpesh.pdf
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塔切尔(2019)。骄傲已经把它的灵魂卖给了彩虹牌的资本主义。
检索2020年7月6日，从https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/jun/28/pride-rainbow-branded-capitalism-stonewall-lgbt
塔切尔(2019)。骄傲已经把它的灵魂卖给了彩虹牌的资本主义。检索2020年7月6日，从
